Il tapis roulant per certi aspetti condensa, e non solo simbolicamente, la follia della nostra condizione postmoderna o postcapitalistica: è uno strumento che implica un movimento statico ed inutile e che finge un mondo circostante protettivo ed aperto nello stesso tempo; è un mezzo per consumare energia e per compensare nel suo eccesso altre modalità di consumo eccessivo; è, infine, una forma di wellness, ossia serve per stare bene, per fare attività cardiocircolatoria, per controbilanciare insomma gli effetti di una vita troppo sedentaria ed opulenta.

Il neoliberismo è l’espressione della volontà di una classe di proprietari capitalisti, la finanza, di ristabilire i propri redditi e poteri, considerevolmente diminuiti a partire dalla Grande Depressione e dalla Seconda guerra Mondiale.
Lungi dall’essere una fatalità, si tratta di un atto politico deliberato. La globalizzazione neoliberista è effettivamente il frutto di una “rivoluzione restauratrice”, che ha fatto del disordine e dell’instabilità la costituzione di un nuovo ordine sociale e mondiale, quello neoliberista.

Un'analisi in "corso d'opera" scritta con approccio innovativo da un ricercatore di politica internazionale, su un tema di cui si parla e si parlerà sempre di più nei prossimi giorni e mesi.

“non si può superare il capitalismo, il comunismo è spazzatura e così è il marxismo”
Mihály Vajda

La crisi del “pensiero unico” neoliberista riapre la possibilità di una riflessione critica e, in prospettiva, di un’azione politica volte al superamento dell’attuale organizzazione economica e sociale.

Perché la liturgia dovrebbe essere confinata dentro le atmosfere rarefatte di una chiesa?
Perché non celebrare la vita di ogni giorno?

"Etsi Deus non daretur". Come se Dio non ci fosse. La frase di Dietrich Bonhoeffer non indica per nulla una indifferenza nei confronti di Dio. Esprime l’invito agli uomini di vivere "davanti a Dio". Non come bambini, che chiedono ed aspettano tutto, ma come adulti.

La logica e il tempo sono tradizionalmente considerati dei campi quantomeno eterogenei: la logica riguarda la sfera degli oggetti ideali e intemporali; il tempo, invece, costituisce la questione filosofica per antonomasia e si pone come quell'elemento paradossale che sembra sovvertire ogni nostra costruzione logica di senso.